言善信，政善治，事善能，

 　　动善时。夫唯不争，故无尤。

 　　第九章

 　　持而盈之，不如其已﹔

 　　揣而锐之，不可长保。

 　　金玉满堂，莫之能守﹔

 　　富贵而骄，自遗其咎。

 　　功遂身退，天之道也。

 　　第十章

 　　载营魄抱一，能无离乎。

 　　专气致柔，能如婴儿乎。

 　　涤除玄鉴，能无疵乎。

 　　爱国治民，能无为乎。

 　　天门开阖，能为雌乎。

 　　明白四达，能无知乎。

 　　第十一章

 　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

 　　埏埴以为器，当其无，有器之用。

 　　凿户牖以为室，当其无，有室之用。

 　　故有之以为利，无之以为用。

 　　第十二章

 　　五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔

 　　驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。

 　　是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

 　　第十三章

 　　宠辱若惊，贵大患若身。

 　　何谓宠辱若惊。

 　　宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

 　　何谓贵大患若身。

 　　吾所以有大患者，为吾有身，

 　　及吾无身，吾有何患。

 　　故贵以身为天下，若可寄天下﹔

 　　爱以身为天下，若可托天下。

 　　第十四章

 　　视之不见，名曰夷﹔

 　　听之不闻，名曰希﹔

 　　搏之不得，名曰微。

 　　此三者不可致诘，故混而为一。

 　　其上不皦，其下不昧。

 　　绳绳兮不可名，复归于无物。

 　　是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

 　　迎之不见其首，随之不见其后。

 　　执古之道，以御今之有。

 　　能知古始，是谓道纪。

 　　第十五章

 　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

 　　夫唯不可识，故强为之容：

 　　豫兮若冬涉川﹔

 　　犹兮若畏四邻﹔

 　　俨兮其若容﹔

 　　涣兮若冰之将释﹔

 　　敦兮其若朴﹔

 　　旷兮其若谷﹔

 　　混兮其若浊﹔

 　　澹兮其若海﹔

 　　飂兮若无止。